บทบาทของนักท่องเที่ยวในศตวรรษที่ 21


สำหรับนักเดินทางหลายคน การเยี่ยมชมประเทศที่ถูกทำลายโดยสงครามความอดอยากหรือความยากจนถือเป็นประสบการณ์ที่ท่วมท้น

การไปกัมพูชาของผมเองเมื่อต้นปีที่ผ่านมากระตุ้นอารมณ์ต่างๆในตัวผมตั้งแต่ความตกใจของการขอทานตามท้องถนนในพนมเปญไปจนถึงความไม่พอใจที่ได้ยินเรื่องราวส่วนตัวของเขมรแดงและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเป็นระบบในช่วงปลายปี 1970 ฉันซื้อขลุ่ยเพียงเหรียญเดียวจากเด็ก ๆ ในซากปรักหักพังของนครวัดซึ่งเป็นเนื้อหาที่มาจากความรู้สึกผิดส่วนตัวของฉันเอง

แต่ทำไมฉันถึงรู้สึกผิด? เพราะฉันมีมากและมีน้อยมาก? เพราะฉันมาจากแคนาดาซึ่งเป็นประเทศที่สงบสุขพร้อมด้วยพลเมืองที่ลืมเรื่องสงครามและไม่เคยได้รับความบอบช้ำทางจิตใจเช่น“ Year Zero?”

ฉันตระหนักว่าความรู้สึกผิดไม่ใช่อารมณ์ที่ก่อให้เกิดผล

แต่ฉันตั้งเป้าที่จะนิยามความหมายของการเป็นนักเดินทางในยุคแห่งความมั่งคั่งและโลกาภิวัตน์ที่ไม่สมดุล

Sarah Stutevilleจากโครงการ The Common Language เพิ่งพูดกับฉันเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอในฐานะนักข่าวสหรัฐฯซึ่งครอบคลุมประเด็นเหล่านี้:

“ ฉันคิดว่าการเดินทางไปต่างประเทศไม่เพียงถือเป็นสิทธิพิเศษอันยิ่งใหญ่ของชาวอเมริกันในศตวรรษที่ 21 (ซึ่งก็คือ) เท่านั้น แต่ยังเป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่อีกด้วย วัฒนธรรมของเราส่วนใหญ่ได้รับการแจ้งให้ทราบโดยการแยกตัวออกจากและความสงสัยโดยทั่วไปเกี่ยวกับส่วนที่เหลือของโลกนั่นคือการประชดที่น่าเศร้าที่มาจากประเทศที่สร้างขึ้นและประกอบด้วยผู้คนจากนอกพรมแดนของเธอ

การมีส่วนร่วมในตนเองของเราซึ่งมักจะทำให้กลัวคนต่างชาติอาจถูกตัดออกไปในฐานะที่เป็นนิสัยประจำชาติของเราหรือแม้แต่ความคาดหวังโดยทั่วไป (จริงๆแล้วมีกี่ประเทศที่ไม่ถือว่าเกี่ยวข้องกับตนเองและคนต่างชาติ?) ถ้าพูดอย่างตรงไปตรงมาเราไม่ใช่มหาอำนาจแห่งศตวรรษที่ป่อง

แต่ความจริงที่ไม่สบายใจก็คือการเลือกทางการเมืองตามอำเภอใจของเราและรูปแบบการใช้ชีวิตที่ไม่เป็นที่ยอมรับอย่างที่ควรจะเป็น (เราไม่มีการผูกขาดลักษณะของความเป็นคนตามอำเภอใจการตามใจหรือความเห็นแก่ตัว) มีผลในโลกแห่งความเป็นจริงหลายพันล้าน .

ในวันที่ดีคนอเมริกันทั่วไปอาจอ่านบทความเกี่ยวกับจีนไนจีเรียหรือโคลอมเบียจนจบ พวกเขาอาจจะสะเทือนใจไปกับภาพเล็ก ๆ น้อย ๆ ของความทุกข์ทรมาน / การล่มสลาย / การอดอยาก / การต่อสู้ของชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่น่าสยดสยองในชีวิตของเขาใน CNN

พวกเขาอาจพิจารณาสั้น ๆ ว่ารัฐบาลบุชหรือ บริษัท อเมริกันมีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้อย่างไร แต่ความจริงแล้วสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับเราแบบเรียลไทม์หรือผลที่ตามมาในทันที เรารู้สึกมีภูมิคุ้มกันและภูมิคุ้มกันนั้นไม่ใช่ความรู้สึกรับผิดชอบเป็นประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของเรา

ฉันคิดว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในครั้งแรกที่คุณเดินทาง

“ ส่วนที่เหลือของโลก” ไม่สามารถเป็นนามธรรมได้อีกแล้ว ความก้าวหน้าที่สะดุดซ้ำซากและซับซ้อนของประวัติศาสตร์กำลังเกิดขึ้นกับคนที่คุณรู้จัก: นักศึกษามหาวิทยาลัยที่คุณใช้เวลาช่วงบ่ายคุยเรื่องการเมืองด้วยในรามัลลาห์ครอบครัวที่คุณกินของหวานด้วยในรัฐคุชราตคนขับรถแท็กซี่ที่คุณดึงรถลากออกจาก คูกับในละฮอร์ การตระหนักรู้นั้นเป็นสิ่งที่ส่งผลกระทบต่อเราไม่เพียง แต่คนที่ได้ยินเรื่องราวของเราและชื่นชมผลงานของเรา

ฟังดูซาบซึ้งและยิ่งใหญ่ที่บ่งบอกว่าเราสามารถกอบกู้โลกผ่านการบอกเล่าเรื่องราวที่มีมนุษยธรรมจากต่างประเทศ ฉันไม่คิดว่าการ“ ช่วยโลก” เป็นงานที่ดีที่สุดสำหรับคนอเมริกันอยู่แล้ว แต่ประสบการณ์ของเราในฐานะนักเขียนนักข่าวและนักเดินทางชาวอเมริกันสวนทางกับวัฒนธรรมการเมืองและอื่น ๆ ของเราและมันสร้างผลกระทบ เราควรมองว่างานและการเดินทางของเราเป็นทั้งสิทธิพิเศษอันยิ่งใหญ่และเป็นส่วนหนึ่งของความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่”

ในฐานะซีรีส์ต่อเนื่อง Brave New Traveller จะสำรวจธรรมชาติของความรับผิดชอบนี้จากหลากหลายมุมมอง: จากท้องถนนในกรุงเยรูซาเล็มไปจนถึงทุ่งสังหารของกัมพูชาและที่อื่น ๆ ที่พาเราไป

หากคุณต้องการมีส่วนร่วมในบทความนี้โปรดติดต่อฉัน

เร็ว ๆ นี้: ตอนที่ 1“ ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าในดินแดนศักดิ์สิทธิ์” โดย Sarah Stuteville

คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับความรับผิดชอบของผู้เดินทาง? คุณต้องการอ่านเรื่องราวประเภทใดในซีรีส์นี้


ดูวิดีโอ: การปฏรประบบการศกษาไทย - สมเกยรต ตงกจวานชย


บทความก่อนหน้านี้

การรักษา Jet Lag

บทความถัดไป

“ Lifelogging” ด้วยแว่นติดตามสายตาของ Sony